ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΣ ΙΩΑΚΕΙΜ Β' και ΙΩΑΚΕΙΜ Δ'

ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΩΝ ΧΙΩΝ ΑΟΙΔΙΜΩΝ 

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΩΝ ΚΥΡΩΝ :

        ΙΩΑΚΕΙΜ  Β'   και   ΙΩΑΚΕΙΜ  Δ' 

Οικουμενικός Πατριάρχης ΙΩΑΚΕΙΜ Β' 

Η Χίος είναι περήφανη για τους τρεις οικουμενικούς πατριάρχες που γεννήθηκαν και γαλουχήθηκαν σε αυτήν. Ο Ιωακείμ ο Β΄[Κοκκώδης] (1860-1863, με δεύτερη πατριαρχεία 1873-1878), ο Ιωακείμ ο Δ΄[Κρουσουλούδης] (1884-1886) και ο Κωνσταντίνος ο Ε΄[Βαλλιάδης] (1897-1901). Σήμερα το Ίδρυμα <Αγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής> κάμνει μνημόσυνο για τους δύο πρώτους καταγόμενους από την Καλλιμασιά Ευχόμαστε σε προσεχή επίσκεψη του προκαθημένου της Ορθοδοξίας στο νησί μας, να τοποθετηθεί η προτομή του τελευταίου στη Βέσσα από όπου κατάγεται και αναμένεται να πραγματοποιηθεί για περισσότερο από μια δεκαετία.

Για τους Ιωακείμ Β΄και Δ΄ το μνημόσυνο είναι μια ιστορική υποχρέωση, την οποία ανέλαβε το γεροντοσυμβούλιο της Καλλιμασιάς το Σεπτέμβρη του 1878 για τη δωρεά 1800 χρυσών οθωμ. λιρών από τον Ιωακείμ τον Β΄για ίδρυση και προίκα παρθεναγωγείου, δωρίζοντας και την πατρική του περιουσία. Εκτελεστής της τελευταίας αυτής θελήσεως ο Ιωακείμ ο Δ΄, ο οποίος μετά την καταστροφή της μονής του Αγίου Γεωργίου στη Ρα, προσπόρισε τα κτήματά της στο Αρρεναγωγείο Καλλιμασιάς.

 Δεν είναι γνωστό μέχρι πότε τηρήθηκε αυτή η υποχρέωση τέλεσης του μνημόσυνου από τους ευεργετηθέντες. Όμως επαναλήφθηκε το 1991, με πρωτοβουλία του εκπολιτιστικού σωματείου Καλλιμασιάς Η ΠΡΟΟΔΟΣ, με την προτροπή του τότε δημάρχου Ανέμωνα και τη συμπαράσταση του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου. Από το 1995 γίνεται μνημόσυνο από το Ίδρυμα Άγιος Αιμιλιανός ο Ομολογητής.

Για την εθνοσωτήρια εκκλησιαστική δράση των πατριαρχών,έχουν γίνει πολλές αναφορές και μια επανάληψη δεν θα πρόσθετε πολλά.

Ο ομιλών αφού ευχαριστήσει θερμά για την προτροπή να κάμει σχετική αναφορά στις προσωπικότητές τους, έκρινε, συνυπολογίζοντας τον διαθέσιμο χρόνο, να χρησιμοποιήσει αποσπάσματα από το λόγο παραίτησης του Ιωακείμ του Δ΄ της 14/26 Νοέμβρη 1876 στη Ιερά Σύνοδο.  Η παραίτηση που αναγνώσθηκε, χαρακτηρίστηκε από τον Γεώργιο Παπαδόπουλο ‘’αξιοσπούδαστος’’.

Τα αποσπάσματα επιλέχθηκαν για την διαχρονικότητά τους και γιατί οι υποθήκες του Ιωακείμ, ενώ απευθύνονται στους παράγοντες της Εκκλησίας, έχουν εφαρμογή και σε κάθε άλλη Αρχή, πολιτική ή αυτοδιοικητική. Κατά σύμπτωση το μνημόσυνο συνέπεσε με την πρόσφατη ανάληψη της εξουσίας από τους αιρετούς άρχοντες και οι υποθήκες που ακολουθούν είναι και επίκαιρες.

Οικουμενικός Πατριάρχης ΙΩΑΚΕΙΜ  Δ' 

ΟΙ ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΙΩΑΚΕΙΜ  Δ΄

Αυτός που έχει πιστέψει μόνο στην ικανότητά του, στηρίζεται σε ευκολόσπαστο καλάμι ή κτίζει πάνω σε κινούμενο έδαφος. Οπωσδήποτε είναι απαραίτητες για τα επίσημα έργα οι μεγάλες γνώσεις, η τέχνη, η δύναμη και τα μέσα, αλλά πολλές φορές είδαμε μια μεγάλη σύλληψη να σβύνει σαν ένα ασταθές φως μέσα σε χειμωνιάτικη νύχτα, και μεγάλη δύναμη να συντρίβεται μπροστά στην αρρώστια.

Προσωπικά ότι κατορθώθηκε, έγινε χωρίς την ματαιότητα και τη μανία  ψεύτικων επιδείξεων, γιατί ποιος έχει υπόψη του πόσο αγενές, βαρύ και ανώφελο, αλλά και βλαβερό πολλές φορές είναι να εργάζεται κανείς για λόγους επίδειξης, δηλαδή να τα κάμνει όλα γνωστά, όλα να διατυμπανίζει, να επιδεικνύεται για όλα, κάθε μικροέργο να μεγαλοποιεί, όπως η όρνιθα το αυγό που μόλις έκαμε;

Να προσέχετε και να αποφεύγετε τα φαινομενικά δένδρα που υπόσχονται καρπούς, δηλαδή εκείνους τους ανθρώπους, οι οποίοι δείχνουν ζωηρό για καινοτομίες πνεύμα, κηρύττουν ατελείωτη επιδίωξη για κάθε τι καινούριο, δηλαδή άσκοπο ταξείδι χωρίς λιμένα προορισμού και υπόσχονται αιθεροβατούντες  αλλαγές και μεταρρυθμίσεις και πρωτοπόρα  νέα συστήματα στη διοίκηση και οικοδομούν άμορφες κατασκευές πάνω στον άμμο των δικών τους ιδεών και στηριζόμενες από το ρεύμα ίδιων με αυτούς πρωτοβουλιών, αυτοί οι καινούριοι κατασκευαστές πύργων Βαβυλώνας.

Για τούτο χρειάζεται σοβαρή σκέψη και να μαντέψει κανείς για να βρεθεί και να στηριχθεί ο περισσότερο ικανός και άξιος. Πρέπει να γνωρίσετε την αξία αυτού που κρύβεται κάτω από την μετριοφροσύνη και ταπείνωσή του. Εκείνος μπορεί να επιμένει στην άρνησή του, αλλά εσείς μην του γυρίσετε αμέσως την πλάτη, αλλά να σκεφθείτε ήρεμα: είναι άραγε πιο σωστό να κάμετε πίσω με την άρνηση ή πιο συμφέρον να επιμείνετε στην εκλογή:

Απεναντίας άλλος τύπος, μπορεί να τρέχει από σκηνή σε σκηνή, να μαζεύει ανθρώπους με το ίδιο σκεπτικό για την εκλογή του, να προσπαθεί να προσεταιρισθεί τους διάφορους παράγοντες και να απλώνει πάνω σε όλους τα δίχτυα του.

Προσέξετε να μη ξεγελαστείτε. Διαλέξετε όχι εκείνον που επιδιώκει την εξουσία, αλλ΄αυτόν που χρειάζεται η θέση.

Μάθετε ακόμη να μην διαφωνείτε. Βάλετε το κοινό συμφέρον  ως κέντρο των τάσεων και των ενεργειών σας. Ενωθείτε όλοι μαζί με την επιθυμία του κοινού καλού.

Οπλισθείτε με πολύ κουράγιο όχι μόνον εναντίων των αντιθέτων, αλλά και για κείνους, οι οποίοι σας επιτίθενται όχι με σκληρό σίδερο, αλλά με μαλακά δίκτυα, και που με τη δύναμη της φιλίας μας παρασύρουν και καταστρέφουν τις καλές μας προθέσεις. Φροντίσετε ὠστε οι ειλικρινείς σας στόχοι και οι καλές σας διαθέσεις να μην είναι εκτεθιμένοι στα αγενή εκείνα έντομα, τα οποία άσκοπα πετούν γύρω από τα άνθη - των ωραίων και κονοφελών προθέσεων και επιχειρήσεων ή προσβάλλουν την ωραιότητά τους με το να τα πλησιάσουν.

Απωθήσετε κάθε πονηρία πρόξενο ταραχής και κάθε βρώμικο σκάνδαλο για να μη διαταραχθεί η καθαρότητα των φρονημάτων και η αγνότητα των κοινών πόθων και των έργων σας. [..] Η παροιμία για το νερό είναι γραφική και διδακτική. Με το νερό ως αναπαράσταση της ανθρώπινης κοινωνίας, μέσα στο οποίο υπάρχει λάσπη και φαίνεται καθαρό, όσο η λάσπη μένει στο βυθό. Όταν όμως με οποιαδήποτε κίνηση ανεβεί προς τα πάνω, όλο το μέχρι τότε καθαρό νερό χάνει την καθαρότητά του και γίνεται θολό. Έτσι συμβαίνει και στην ανθρώπινη κοινωνία. Υπάρχει μέσα σ’ αυτήν μια μερίδα ανθρώπων όχι καλών, που δίκαια έχουν μικρή εκτίμηση στην κοινή γνώμη, οι οποίοι δεν μπορούν να επιτύχουν να υψωθούν μέχρι την εξουσία για να καταλάβουν μια καλή θέση στην κοινωνία, θολώνουν το καθαρό νερό, σπέρνουν σκάνδαλα ανάμεσα στους καλούς ανθρώπους, βάζουν εμπόδια παντού και μεταχειριζόμενοι κάθε μέσο, βλάπτουν ολόκληρη την κοινότητα. Για αυτά λέγει ο ποητής των Παροιμιών: <Εγκωμιαζομένων δικαίων ευφρανθήσονται λαοί, αρχόντων δε ασεβών στένουσιν άνδρες> με άλλα λόγια με το να απονέμεται στους καλούς ανθρώπους το σέβας και η διάκριση που δικαιωματικά τους ανήκει στην κοινωνία είναι χαρά και ευτυχία κάθε λαού, αλλά εάν παραδίνεται η εξουσία σε κακούς, αυτό προξενεί θλίψη και δυστυχία σε όλους. Έτσι αν τους πάρομε ελαφρά ή ενδώσουμε σε αυτούς, μπορεί να μετατραπούν τα εκλογικά ψηφοδέλτια σε βέλη που τραυματίζουν το κοινό καλό, και αφού επιστρέψουν τραυματίζουν και τη δική σας συνείδηση, την ήρεμη ίσως κατά την εκλογή.

Ολοφάνερη η σοβαρότητα των περιστάσεων, τις οποίες περνά η μητέρα Εκκλησία και το έθνος. Στην πόρτα μας απέξω τα πιο δύσκολα χρόνια και οι πιο πονηρές μέρες. Όταν έξω το σκοτάδι πυκνώνει, δυναμώνουν μέσα στο σπίτι το φως. Να επαγρυπνούμε, αγαπητοί, και να δυναμώνουμε το φως του σπιτιού μας, διότι έξω από τα σύνορά μας, σύμφωνα με τον προφήτη <σκότος καλύπτει την γην και γνόφος τα έθνη. φρυάττουσιν έθνη και λαοί μελετώσι κακά

Καπετάν Δημήτρης Διον. Μελαχροινούδης

Ας είναι αιώνια των Πατριαρχών η μνήνη.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΔΙΟΝ. ΜΕΛΑΧΡΟΙΝΟΥΔΗΣ

ΟΜΗΡΟΣ - Ο ΧΙΟΣ ΑΟΙΔΟΣ

Ο Χίος αοιδός Όμηρος, που γεννήθηκε στη Σμύρνη και τάφικε στην Ίο.

Στις 30 Ιουνίου 2005 συνεδρίασε το Νομαρχιακό Συμβούλιο Χίου, με πρώτο θέμα στην Ημερήσια διάταξη την ονοματοδοσία στον Κρατικό Αερολιμένα Χίου.

Ο εισηγητής (Νομάρχης) στην πολύ προσεγμένη τοποθέτησή του, πρότεινε την ονομασία ΟΜΗΡΟΣ, αξιοποιώντας ‘’το δώρο που δόθηκε στο νησί μας, να θεωρείται η πιθανότερη πατρίδα του Ομήρου’’ (1)

Αντιπροτείνοντας την ονομασία ΚΩΣΤΑΣ ΠΕΡΡΙΚΟΣ ανάφερα μεταξύ των άλλων προλογίζοντας(2)

‘’Δεν πρέπει να είμαστε σίγουροι για τη Χιώτικη καταγωγή του, επειδή υπήρξαμε τυχεροί με τα στοιχεία που διασώθηκαν και τα μεταχειρίστηκε με τον ιδανικότερο τρόπο η καταξιωμένη Δρ. Αθηνά Ζαχαρού-Λουτράρη. Τα στοιχεία για τη διεκδίκηση του Ομήρου από τις άλλες πόλεις, προφανώς θα κάηκαν στη Βιβλιοθήκη της Αλεξάνδρειας, παρέμειναν όμως αρκετά για την Ίο’’.

Αυτή η τοποθέτηση στόχευε την ιστορική αλήθεια, η οποία παραγκωνιζόταν με την οικειοποίηση της καταγωγής του Ομήρου, για καθαρούς λόγους marketing, όπως φάνηκε στις τοποθετήσεις που ακολούθησαν. Στην παρέμβασή μου αυτή ίσως να μην ήθελα να αδικηθεί και η Ιωνική γη, από όπου καταγόταν η Κρυστάλλω Χατζή Σαρρή, μάνα του πατέρα μου. Και είχα τους λόγους για τούτο, κρίνοντας από μια επιστολή ενός λόγιου από τη Σμύρνη σε έκδοση της Βιέννης (3), απόσπασμα της οποίας παραθέτω σε ελεύθερη μετάφραση:

(562) Αλλά η πιο λαμπρή δόξα της σοφίας της Σμύρνης είναι ο θείος Όμηρος, πατρίδα του οποίου καυχάται πως είναι

Α) Ο ίδιος ο Όμηρος σε ένα από τα επιγράμματα που του αποδίδεται, παραπονούμενος για την αφιλοξενία των Κυμαίων, μαρτυρεί τη Σμύρνη μητέρα πατρίδα του:

        Οίη μ΄ αίση δώκε πατήρ Ζεύς κύρμα γενέσθαι

(563 Νήπιον αιδοίης επί γούνασι μητρός αττάλων,

        Ην ποτ’ επύργωσαν βουλή Δίος Αιγοιόχοιο

        Λαοί Φρίκωνος (α) μάργων επιβήτορες ίππων,

        Αιολίδα ΣΜΥΡΝΑΝ αλιγείτονα ποτνιάνακτον.(4)

(α) Λαούς Φρίκωνος ονομάζει τους Κυμαίους, επειδή η Κύμη ονμαστηκε Φρικωνίς από το Φρίκιον όρος της Λοκρίδος, όπου οι Αιολείς, αφού σταμάτησαν για πολύ καιρό, πέρασαν ύστερα στην Ασία [ …..]

'

ο καπετάν Δημήτρης Μελαχροινούδης στην '' Δασκαλόπετρα'' των ιστορικών ''Κοίλων '' της Χίου

Β) Ο Όμηρος ονομάζεται από όλους ομόφωνα γιος του Μέλητα και Μελησιγενής και Μελησιάναξ. Ο Μέλης είναι Σμυρναίος. Ο Μέλης είναι ποταμός, και ο ποταμός δεν μπορεί να γεννά υιόν, παρά μόνον στον τόπο που η Μυθολογία αναφέρεται. Όμως ο Ηρόδοτος (β) εξηγεί αυτή τη ρήση, δηλ. η Κρηθίς, η μητέρα του Ομήρου, τον γέννησε κοντά στον ποταμό, γι αυτό και πήρε το όνομα.

(β) περί της Ομήρ. βιοτής

Γ) Εκτός από τον Μέλητα και τον Ηρόδοτο, κάποιος ανώνυμος συγγραφεύς της ζωής του Ομήρου, αναφέρει τη μαρτυρία του Πινδάρου, και ο Πλούταρχος του Αριστοτέλη (περί βίου Ομήρου) ότι ο Όμηρος ήταν γέννημα της Σμύρνης (γ)

(γ) Ανώνυμ. περί Ομήρ. έκδ. υπό Ιησού Βαρνεσίου

Δ) Ο Μόσχος Βουκολικός ποιητής στον επιτάφιό του στο Σμυρναίο Βίωνα κλαίει τη Σμύρνη, γιατί έχασε τούτο το βλαστάρι της, με τόσο μεγάλη ζημιά, όση και όταν έχασε και το παλιό της παιδί, τον Όμηρο.

‘Τούτο, Μέλη, νέον άλγος. Απώλετο πράν τοι Όμηρος’ (δ)

(δ) Μόσχ. Ειδύλ. Π.

Ε) Ο Στράβωνας, αφού αναφέρει ότι ζητούν για λογαριασμό τους οι Κολοφώνιοι και οι Χιώτες τον ποιητή, συμφωνεί με τους περισσότερους ότι η Σμύρνη είναι πατρίδα του Ομήρου (ε)

(ε) Γεωγρ. ΙΔ΄και ΙΒ΄ σ. 554

Αλλά ακόμη πριν από το Στράβωνα και τον Ηρόδοτο που ήκμασε ο Σκύλαξ ο Καρυανδινός στον Γεωγραφικόν του περίπλουν, λέγει ότι ο Όμηρος είναι Σμυρναίος (στ)

(στ) Σκυλ. Περίπλ. σελ. 79. Τόμ. Α συλλογ. Γεωγρ. εκδοθ. υπό Ζωσιμαδ. 1807.

Στ) Ο Πλούταρχος υποστηρίζει ότι ο Ομηρος είναι Σμυρναίος (ζ)

(ζ) Εν βίω Δημητρ. και περί βίου Ομήρ.

Ζ) Ο Φιλόστρατος ανάμεσα στις άλλες του εικόνες, σχεδίασε  και την καλλἰτερή του, την εικόνα του Μέλητος, χάρη του γιου του Ομήρου.

Η) Πολλά νομίσματα των Σμυρναίων, που φέρουν τον Όμηρο, παριστάνουν το δικαίωμά τους για τη γέννηση του Ποιητή στην πατρίδα τους, για τούτο είχε και Ομηρείον ή Ναό προς τιμή του Ομήρου, και νόμισμα που έφερε το όνομα του ποιητού ΟΜΗΡΕΙΟΝ (η)

(η) Στράβ. ΙΔ΄

Θ) Νομίσματα άλλων πόλεων μαρτυρούν ότι ο Όμηρος είναι Σμυρναίος. έτσι  σώζεται νόμισμα των Αμαστριανών από την Παφλαγονία που είχε επιγραφή από τη μια μεριά ΟΜΗΡΟC και από την άλλη ΜΕΛΗC (θ)

(θ) Joseph Eckhel. Tom.. 11. Jon. pag. 362

I) Aκόμη δείχνουν στους περιηγητές το σπήλαιον του Ομήρου, το οποίο μνημονεύει ο Παυσανίας (ι) που τιμόταν στον καιρό του, γιατί σε αυτό έγραφε τα ποιήματα. Πολύ πιθανό το σπήλαιο αυτό να βρίσκεται πίσω από τον Πάγο, κοντά στο παλαιό υδραγωγείο στην αριστερή όχθη του Μέλητα, όπως παρατήρησε ο Χάντλερος.

(ι) Παυσαν. Βιβ. Ζ κεφ. 5 και Στράβ. ΙΒ και Stat. 2, και Sylv.2.

ΙΑ) Στα απομνημονεύματα της Φιλολογίας (Memoires de Litterature) σώζεται παλιά επιγραφή που βρέθηκε στη Σμύρνη, η οποία αναφέρει το όνομα κάποιου ιατρού Σμυρναίου, Ερμογένους του Χαρμίδου, και τα διάφορα συγγράματά του, μεταξύ των οποίων φαίνεται και ένα για την πατρίδα του Ομήρου.

ο καπετάν Δημήτρης Μελαχροινούσης, είχε αντιπροτείνει την ονομασία ΚΩΣΤΑΣ ΠΕΡΡΙΚΟΣ, για το αεροδρόμιο της Χίου 

(ΙΒ) Οι πιο αξιόλογοι Ρωμαίοι συγγραφείς και ποιητές, π.χ. ο Λουκιανός (ια), Σίλιος Ιταλικός (ιβ), Κικέρων (ιγ) και άλλοι ομολογούν ότι ο Όμηρος είναι Σμυρναίος.

(ια) pro Archia (ιβ) Voyage de Levant. Lettre xxi  (ιγ) Noel dictionaire de Fable

ΙΓ) Πολλοί ξένοι νεώτεροι σοφοί, όπως ο Kuster, Tanegy, Le Favre, Madame Dacier, Cuper, Schotte, Fabricius, Tournefort, Noel και άλλοι πολλοί και Άγγλοι και Γερμανοί και Γάλλοι και Ιταλοί κρίνουν προφανή αδικία να αφήνουν τον Μέλητα και τη Σμύρνη, ζητώντας αλλού την γενέτειρα του Ομήρου.

Αλλά οι φιλόκαλοι και φιλότιμοι Χιώτες θέλουν τον Όμηρο δικό τους.

- Προβάλλουν για μάρτυρα τον Βουκολικό Θεόκριτο, ο οποίος ονόμασε φανερά τον Όμηρο –Χίον αοιδόν (ιδ)

(ιδ) Ειδύλ. ΙΔ΄

- Αναφέρουν του ιδίου του Ποιητή την μαρτυρία

   Οικεί δε Χίω ένι παιπαλοέσση (ιε)

 (ιε) Ύμν. εις Απόλ. στιχ. 176

- Προβάλλουν παλιά οικογένεια της πατρίδος τους, που ονομαζόταν Ομηρίδαι

- Δείχνουν νομίσματα της Χίου με τη μορφή του Ποιητἠ.

- Δείχνουν Σχολείον Ομήρου και καθέδρα, όπου δίδασκε ο Ποιητής

Όλες αυτές οι μαρτυρίες τους και αν ήταν αληθινές, καμιά δεν βεβαιώνει τη Χίο ως πατρίδα του Ομήρου. Ο Όμηρος λέγει, όχι πως γεννήθηκε, αλλά πως κατοικεί στη Χίο. Οι Ομηρίδες υπήρχαν στη Χίο. Αλλά έτσι ονομάζονταν όχι οι απόγονοι του Ποιητή, αλλά οι ραψωδοί από τον Κύναιθο, οι οποίοι έψαλλαν και δίδασκαν τα έπη του Ομήρου (ιστ)

(ιστ) Ο Κύναιθος ήταν Χιώτης, που ήκμασε κατά την 69 Ολυμπιάδα.

Συνεχίζοντας την τοποθέτησή μου διερωτήθηκα κατά πόσο μας είναι γνωστός ο Όμηρος Εκτός από το ‘’Μήνιν άοιδε θεά’’ και το  Άνδρα μοι έννεπε Μούσα’’, πόσο καλά γνωρίζομε τον Όμηρο; Το ενδιαφέρον για τη συντριπτική πλειοψηφία είναι μηδαμινό ή ανύπαρκτο, κρίνοντας από την προσέλευση που υπάρχει σε σχετικά συνέδρια, όπως π.χ. αυτού της EUROCLASSICA,  που θα επαναληφθεί και φέτος σε λίγες μέρες. Πέραν ενός χαιρετισμού, πόσοι στη συνέχεια το παρακολουθούν. Φυσικά δεν αναφερόμαστε στη γενναιόδωρη οικονομική στήριξη από την Αυτοδιοίκηση. Αν υπήρχε τέτοιο ενδιαφέρον, μου δίνεται η ευκαιρία να προκαλέσω εισηγούμενος την έκδοση  των ποιημάτων του Διδυμούση ποιητή Γιάννη Αβδελιώδη (1855-1922), τον οποίο η Ουράνα Διοματάρη συγκαταλέγει στους Ομηρίδες (5)

Το ενδιαφέρον για τον Όμηρο, αντανακλάται στην ποίηση και τα γράμματα γενικότερα και δεν εξοφλείται με το δόσιμο του ονόματος, όπως στην περίπτωση μας. Στην πράξη μεταφράζεται, μεταξύ των άλλων, στην εξεύρεση λύσης για την κανονική λειτουργία, με το κατάλληλο προσωπικό, της Βιβλιοθήκης Κοραή, ώστε να αναδειχτούν οι καταχωνιασμένοι θησαυροί της, χωρίς να θέλω να αναφερθώ στο ‘’ιστορικό’’ ενδιαφέρον που διαπίστωσα επί δέκα χρόνια, όταν ανήκα στο εφορευτικό της συμβούλιο.

Με αυτό το πνεύμα καταλήγει και ο διατριβογράφος στο τέλος της επιστολής του:

(567) Και αυτός ο Όμηρος, νομίζω, αν ήτο τρόπος να ακουσθή η φωνή του από τον τάφον, ήθελεν ειπείν και προς τους συμπατριώτας του Σμυρναίους και προς τους εραστάς του Χίους, και προς όλους τους Έλληνας, ότι ‘Μήτηρ μου και αδελφοί μου είναι οι μιμούμενοι την αρετήν μου’(*)

Προσπάθειες ανεύρεσης του τάφου του Ομήρου έγιναν στη βόρειο Χίο, μετά από υπόδειξη του Γιάννη Περρίκου. Όμως παλαιότερα (1817) αναφέρεται σχετικό χωρίο από τον Παυσανία σε γαλλικό ποίημα: ‘Μεταβαίνοντες οι Αργείοι κατά πενταετίαν εις της νήσου Ίου τα παράλια,έκαμναν σπονδάς επάνω εις τον εκεί ευρισκόμενον του Ομήρου τάφον’ (J. P. BRES  από το Mercure de France, Samedi 2 Aout 1817, No 31,Paris) (6)

(*) Tην επιστολή κλείνει μια προτροπή που αξίζει να σημειωθεί: «Οι εκδόται του Λ.Ε. προτρέπουν τους Χίους να είπουν τας απόψεις τους περί καταγωγής του Ομήρου». Δεν έχομε υπόψη στοιχεία για απάντηση στα παραπάνω. Διαβάζοντας όμως στον πρόλογο του πονήματος της Αθηνάς Ζαχαρού-Λουτράρη «Ομηρος Χίος αοιδός» την κριτική του Ομηριστή με παγκόσμια ακτινοβολία Francisco R. Andrados, ότι «έρχεται το βιβλίο για να καλύψει ένα μεγάλο κενό», μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι χρειάστηκαν κοντά δυο αιώνες (για την ακρίβεια 188 χρόνια) από τότε, για να υπάρξει μια χιώτικη απάντηση, αλλά με άρωμα Καρδίτσας.

(1) Πρακτικό 7^ης Συνεδρίασης σελ.5, (2) ό.π.π. σελ.6, (3) ΕΡΜΗΣ Ο ΛΟΓΙΟΣ, α΄Νοεμ. 1817. Κ. Οικονόμου. Αυτοσχέδιος διατριβή περί Σμύρνης (549-567),

(4) Ποια μοίρα μου ’δωσε ο πατέρας Δίας να γίνω πολύπειρος άνθρωπος / μωρό παιδί, που παίζει στα γόνατα της σεβαστής του μάνας / που κάποτε την έκτισαν με τη θέληση του ασπιδοφόρου Δία / οι στρατοί του Φρίκωνα, οι αναβάτες των ατίθασων αλόγων / την Αιολική Σμύρνη, την παραθαλάσσια, τη χώρα σεβαστών βασιλιάδων (Ευγενικά μεταφρασμένο από τον εκπαιδευτικό Λ. Πυργάρη στις 26-10-05). (5) Εφημ. Καλλιμασιώτικα και Νέα του Ανέμωνα, Απρίλης ’92, αρ. φ. 23, Δημ. Μελαχροινούδη: Προσωπικότητες του Ανέμωνα, (6) ΕΡΜΗΣ Ο ΛΟΓΙΟΣ α΄Απρ. 1818 (145).

καπετάν Δημήτρης Μελαχροινούδης "Νοτιοχωρούσης", ο ακούραστος ερευνητής της ιστορίας του Μυροβόλου νησιού μας

Δημ. Μελαχροινούδης e-mail: dimeladis@gmail.com

ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΡΙΑΡΑΣ

Εμμανουήλ Κριαράς (1906 - 2014)

Η είδηση,  για το πέρασμα στην αιωνιότητα του Εμμ. Κριαρά, έφθασε από το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων. Τον θυμάμαι πριν λίγα χρόνια σε εκδήλωση στο μνημείο του Ψυχάρη. Όσο τον άκουγα που μιλούσε, τόσο έλεγα να μην σταματήσει.

Πέθανε ο Μανώλης Κριαράς πλήρης ημερών, πλήρης ιδεών, φρονημάτων, οραμάτων, προσφοράς, πλήρης έρωτα και γνώσης και συνείδησης. Πέρασαν 107 χρόνια από το Νοέμβριο του 1906 που γεννήθηκε.

« [2008]Είμαστε τραγικές μορφές. Το γεγονός ότι έχομε συνείδηση, δεν νομίζω ότι είναι στοιχείο ουσιαστικής ευτυχίας. Ο άνθρωπος ζει πιο ευτυχισμένα όταν δεν έχει συνείδηση της πραγματικότητας της ζωής του. Επιθυμία μου είναι πλέον να μη ζήσω

--[2010] Όχι δεν φοβάμαι το θάνατο. Δε θέλω όμως να πεθάνω αμέσως. Θέλω να ολοκληρώσω τις εκκρεμότητες των κειμένων μου.

--[2011] ..Λειτουργήσαμε όλοι –κυβέρνηση και πολίτες κατά τον χειρότερο τρόπο. Βολευόμασταν – στην καλλίτερη περίπτωση – στο καθεστώς της υποκρισίας, της κλεψιάς, της απάτης.

Ο φασισμός σήμερα έχει ένα άλλο πρόσωπο. Μέσα στο αστικό κράτος που ζούμε, η λύση, είναι ένας σοσιαλισμός με ανθρώπινο πρόσωπο. Παγκοσμίως. Αυτή είναι η λύτρωση του κόσμου. Η Αριστερά όμως στην Ελλάδα δεν βλέπω ότι έχει τέτοιες δυνατότητες.

-- Διδασκαλία ήθους δεν υπάρχει. Μαθαίνουμε την τακτική. Πωςνα μεταδίδουμε τις φνώσεις. Αλλά πώς να βελτιώσουμε το ήθος του ανθρώπου δεν θα το μάθουμε.

--Η έξαρση είναι το σημαντικότερο πράγμα στη ζωή. Να εξαρθείς πάνω από τον εαυτό σου. Από τα πάθυ σου […] Όταν λες την αλήθεια – ακόμη και αν σε θίγει, σε πειράζει – είναι έξαρση. Η θυσία για τον άλλο, ο έρωτας, η φιλία, η αφοσίωση είναι έξαρση.

Ο Κριαράς απολύθηκε από  καθηγητική έδρα του πανεπιστήμιου Θεσσαλονίκης το 1968 από τη Χούντα. Έκτοτε ήταν Ομότιμος για 45 χρόνια.

Με τα παραπάνω θυμούμαι τον Κώστα Περρίκο, το Δημήτρη Χαρτουλάρη, το Μηνά Καλούδη, το Γιώργη  Κρόκο, το Νίκο Πλατή, όλους ετσιθελικά αγνοημένους. Νοιώθω πλησίστιο παντού το λαϊκισμό. Τον εκμαυλισμό της νεολαίας που εξορίζεται. Βιώνω την πορεία της κοινωνίας προς το πουθενά. Ευχαριστώ όμως από καρδιάς τους λίγους, τους ελάχιστους, που καθένας με τον τρόπο του αντιστέκεται. Μαζί με αυτούς και τη Μαρία τη Γιατράκου να επιμένει ελληνικά.

Δημήτρης Μελαχροινούδης

Παραλία Αγ. Γιάννη Καλλιμασιάς, Αυγούστου 23, 2014

Για την αντιγραφή - Δημοσίευση Καριαμομίχαλος

ΣΥΝΑΞΗ ΑΣΤΕΡΩΝ ΣΤΗ ΔΑΣΚΑΛΟΠΕΤΡΑ

ο Δρ. Εμμανουήλ Κ. Γεωργούλης στο βήμα

Αν πεις ότι χθες στην '' ΗΩ '' στην «Δασκαλόπετρα»  του Βροντάδου, είχαν σύναξη τα πιο γνωστά διεθνώς «μυαλά» της Ελλάδας, δεν θα έχεις άδικο. Στα πλαίσια του 2^ου Φεστιβάλ Αστρονομίας με οργανωτές τη «Δημοτική Ενότητα Ομηρούπολης» και τον «Σύλλογο Αστρονομίας Χίου», μίλησε ο Δρ. Εμμανουήλ Κ. Γεωργούλης με θέμα «Απλοί νόμοι και πολυπλοκότητα». Κάτω από τον Ιερό Βράχο, σύμβολο για το Μυροβόλο νησί εκεί που σύμφωνα με την παράδοση, δίδαξε ο Θείος Όμηρος, μας, είχαν μαζευτεί εραστές της προόδου και της μάθησης να ακούσουν τον λόγο του Συκιαδιώτη  διδάκτορα της ηλιακής φυσικής και Εθνικού Εκπρόσωπου της Επιτροπής Προγράμματος Επιστήμης του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Διαστήματος (ΕSA)και όχι μόνο. 

Από την εκδήλωση στην '' ΗΩ '' 

Δύσκολο το θέμα μα το έκανε επιδέξια, τόσο κατανοητό σε όλους μας, ώστε να νομίζουν ότι είναι ένα θέμα πολύ γνωστό τους και οικείο. Όμορφες φωτεινές διαφάνειες προκαλούσαν επευφημίες θαυμασμού. Μέσα στο κοινό ξεχώριζαν και τιμούσαν με την παρουσία τους την εκδήλωση και τον ομιλητή ο παγκόσμια αγαπητός και σεβαστός Δρ. Σταμάτιος Κριμιζής . ο Μέγας συμπατριώτης μας αστροφυσικός -  ακαδημαϊκός και υπεύθυνος αρκετών διαπλανητικών αποστολών, συνεργάτης της NASA. Και της Ευρωπαϊκής Υπηρεσίας Διαστήματος . Ο Χιώτης Όσιος της Γνώσης είναι Επίτιμος καθηγητής των διαστημικών προγραμμάτων του  «John Hopkins University». Πολυβραβευμένος από την NASA την ΕΣΑ και τόσους άλλους διεθνείς οργανισμούς. Κοσμούσε με την παρουσία της το γελαστό κορίτσι της Λαγκάδας η Δρ Χριστίνα Γιαννόπαπα Μηχανολόγος- Μηχανικός με εξειδίκευση στην Ρομποτική - Δορυφορική και Διαστημική τεχνολογία. Στέλεχος σε πολλούς Ευρωπαϊκούς και Διεθνείς οργανισμούς. Καθώς, οι ευτυχισμένοι και υπερήφανοι γονείς του προικισμένου ομιλητή κ. Κωστής Γεωργούλης και πατέρας Μιχάλης Στεφανιώρος. Βρέθηκαν αντάμα Συκιαδιώτες – Λαγκαδούσοι – Βρονταδούσοι – Χωραΐτες και άνθρωποι από κάθε γωνιά της γης. 

οι ''Τυχεροί ''της βραδιάς απολαμβάνουν τον λόγο του Δρ. Μανώλη Κ. Γεωργούλη

 Ήταν μια μοναδική ευκαιρία οι τυχεροί συμπατριώτες μας να θαυμάσουν τρία από το πιο γνωστά μυαλά που ανέδειξε η πατρίδα μας ,, διεθνώς αναγνωρισμένα και αποδεκτά στην παγκόσμια αστρονομική κοινότητα. Πιστεύω, ότι η Αμερικανική NASA, δεν θα αισθάνεται τυχερή με την επιστροφή κου κ. Γεωργούλη στην Ελλάδα. Μετά το πέρας της φανταστικής εκδήλωσης και τις ευχαριστίες του Προέδρου του Συλλόγου αστρονομίας Χίου κ. Γ. Μελέκου και του κ. Ν. Νύκτα, το κοινό είχε την ευκαιρία συζήτησης και ανταλλαγής απόψεων. Μίλησαν και αντάλλαξαν ευχές με τους διακεκριμένους Χιώτες επιστήμονες και θαύμασαν την απλότητα και οικειότητα τους. Αρκετοί των ακροατών δεν έχασαν την ευκαιρία παρατήρησης του έναστρου ουρανού μέ την βοήθεια τηλεσκοπίων που κοσμούσαν τον χώρο για τις ανάγκες της εκδήλωσης. 

Δύο από τα τηλεσκόπια 

Δυστυχώς επιθυμία μας να επαναληφθεί η δεύτερη σύνοδος των αστέρων στην Λαγκάδα και τα Καρδάμυλα δεν τελεσφόρησε από δική μας οργανωτική  αδυναμία. Ελπίζω και εύχομαι να τα καταφέρουμε του χρόνου. . Θέλω να πιστεύω ότι η δροσερή αύρα που μετέτρεπε την εκδήλωση σε απόλαυσή και το θρόισμα από τις λεύκες, ήταν παρέμβαση ευαρέσκειας  του Θείου Χιώτη Αοιδού, για τα έργα τα θαυμαστά έργα των απογόνων του. Αισθάνομαι τυχερός του έλαβα κοινωνία γνώσης , απλότητας και ανθρωπιάς. Αδέρφια μου, μη ξεχνάτε πώς πίσω από την παιδεία, τη μάθηση και τη γνώση   κρύβεται η ευλογία του καλού μας Θεού. Κρύβεται  το μέτρο της λογικής, της ανάπλασης. Της ποθητής αναγέννησης του ανθρώπου, της οικογένειας και της κοινωνίας. Ολόκληρου του καταδυναστευομένου λαού μας.

κ. Κριμιζή - Δρ.  Στ. Κριμιζής - Μιχ. Καριάμης - Δρ.  Χριστ. Γιαννόπαπα - Φωτ. Καριάμη - Yannis Krot - Δρ. Εμμ. Κ. Γεωργούλης

Ταπεινά σας ευχαριστώ για την πολύτιμη προσφορά σας

Μιχάλης Γ. Καριάμης

Πλοίαρχος Ε.Ν

Παράθεση Φωτογραφιών της εκδήλωσης

Δρ.Στ. Κριμιζής - Μιχ. Καριάμης - Δρ. Χριστίνα Γιαννόπαπα - Yannis Krot 

Οι τρεις διάσημοι συμπατριώτες μας  : Δρ. Χριστίνα Γιαννόπαπα - Δρ. Στ. Κριμιζής και Δρ. Μαν. Γεωργούλης , ακούν  χαιρετισμό από στόματος προέδρου Συλλόγου Αστρονομίας Χίου.

Μιχ, Καριάμης και Νίκος Νύκτας , φίλοι από παλιά ...!

Δρ. Χρ. Γιαννόπαπα - Δρ. Μαν. Κ. Γεωργούλης - Μιχ. Καριάμης 

ΣΥΓΚΙΝΗΣΑΝ - ΧΟΡΕΨΑΝ ΟΙ ΑΠΟΦΟΙΤΟΙ ΤΟΥ ΛΙΒΑΝΕΙΟΥ ΚΑΡΔΑΜΥΛΩΝ

Όχι, δεν ήταν μια απλή εκδήλωση σαν τις εκατοντάδες που γίνονται αυτές τις ημέρες στο νησί μας.  Δεν ήταν πανηγύρι μετά χορού και διασκέδασης .... ήταν μια Πανηγυρική εκδήλωση που είχε τα πάντα.  Όταν λέμε τα πάντα, εννοούμε τα πάντα ! Οργάνωση, κόσμο, ρυθμό, συναίσθημα, προσφορά και ανθρωπιά. Ήταν δικαίωση των έργων και των κόπων του Διοικητικού του «Συλλόγου Αποφοίτων Λιβανειου Γυμνασίου Καρδαμύλων». Ήταν βροντερή απάντηση  στους επικριτές  αλλά και επιβράβευση στο πρόσωπο του ακούραστου και αγαπητού Προέδρου τους, καπετάν Αλέκου Καραμούζου.  Το βράδυ αυτό, θα μείνει αξέχαστο για πάρα πολλά χρόνια στους αμέτρητους τυχερούς που κοινώνησαν το μεγαλείο και την ευπραγία αυτού του συλλόγου υπόδειγμα. 

ο Πρόεδρος των αποφοίτων, καπετάν Αλέκος Εμμ. Καραμουζος

Σε καιρούς που παρόμοιες εκδηλώσεις, μετρούν κεφάλια και προβληματίζονται για την μη προσέλευση  κοινού, εδώ ο τεράστιος αύλειος χώρος κυριολεκτικά είχε υπερπληρωθεί και δεν άφηνε περιθώρια πρόσβασης.  Στην καθορισμένη ώρα, η εκδήλωση άνοιξε με τους επιβεβλημένους  μικρούς χαιρετισμούς και τον λόγο του Προέδρου.  Συγκλονιστική η ομιλία του.  Κατέθεσε τα ετήσια πεπραγμένα του συλλόγου και τα οράματα τους . Με υπερηφάνεια δήλωσε ότι στα 24 χρόνια ύπαρξης του, ο σύλλογος έχει προσφέρει για το σχολείο και τους μαθητές βοηθήματα και υποτροφίες 700.000 Ευρώ.  Με τρεμάμενη φωνή, χαρακτήρισε αδιανόητο στα Καρδάμυλα των 800 βαποριών τη Μέκκα του χρήματος και της ναυτοσύνης, να υπάρχουν πένητες.  Ζήτησε  από τους αρμόδιους να καταγράψουν τους άνεργους, ώστε με κοινή προσπάθεια να βοηθήσουν να βρουν δουλειά, Ζήτησε κατανόηση και ανθρωπιά από την ντόπια εφοπλιστική κοινότητα, ώστε να στρέψουν με στοργή στα προβλήματα ανεργίας των χειμαζόμενων ναυτικών. 

 Μερικά από τα μέλη του Διοικητικού 

Τόνισε την οικονομική στήριξη του συλλόγου από όλους, ώστε να κάνουν τα όνειρα τους πραγματικότητα. Ακολούθησαν βραβεύσεις μαθητών. Ακολούθως , στο πλέον φορτισμένο  συγκινησιακά, κομμάτι της εκδήλωσης, τίμησαν την παλαίμαχο καθηγήτρια  κ. Ευριδίκη Σκυριώτη Τσούνη. Τον αθλητή Αλέξανδρο Σερεπίσο (Αγγελιδάκη) . Την κ. Ουρανία Τώρα και την κ. Ευαγγελία Παπαζή. Επείσεις χορηγήθηκαν βραβεία μαθητών από τον Σύλλογο Καρδαμυλιτών Νέας Υόρκης και την οικογένεια Μαρινάκη . Τιμητική διάκριση έλαβε και το ΕΠΑΛ Καρδαμύλων, για την επιτυχία του  στο 2^ο Φεστιβάλ  κινηματογράφου, Νήσων Αιγαίου. Την ομήγυρη  χαιρέτησαν οι κκ : Καπετάν Κώστας Φράγκος.  Σταύρος Μιχαηλίδης Ναύαρχος ΛΣ,  ο οποίος τόνισε ότι στην ουσία το «Ίδρυμα Τσάκου», κρατά ανοιχτό το  Γυμνάσειο .  Δημήτρης Βρανόπουλος, χαιρέτισε και έκανε αναφορά χορηγιών από τις : «MARINE PLUS » και των ναυπηγείων  «Fujian Huadong Shipyard  Co  Ltd FUJIAN - CHINA».

Σταύρος Μιχαηλίδης . Ναύαρχος Λ.Σ

ο κ. Δημήτριος Βρανόπουλος στο βήμα

Με τη συγκίνηση αποτυπωμένη στα μάτια ασπρομάλληδων και νεαρών βλαστών, έλαβε τέλος το πρώτο μέρος του προγράμματος. Το δεύτερο μέρος του,  περιελάμβανε μια φανταστική μουσική βραδιά στο Μάρμαρο στο κέντρο «Θάλασσες». Στην επιτυχία τεράστια συμμετοχή είχαν οι εξαίρετοι Χιώτες μουσικοί, αδελφοί Μαρκέλλος και Σταμάτης Πούπαλος , ένας φανταστικός Μάνος Κουτσαγγελίδης , με το «Κανονάκι» του .Μαζί τους σε  τιμητή παρουσία και η Πόντια καλλιτέχνιδα Μαρία Ευθυμιάδου με την Λύρα της, χάρισαν αξέχαστες μουσικές στιγμές. Τεράστια συμμετοχή στην  οπτικοακουστική επιτυχία, και η εντυπωσιακή παρουσία του χορευτικού του Φ.Ο.Κ.  Το γλέντι κράτησε έως τις επτάμιση το πρωί της επομένης .

Μανώλης Στάθης - Μαρκέλλος Πούπαλος - Μάνος Κουτσαγγελίδης - Σταμάτης Πούπαλος

Προς γνώση των φιλόμουσων, παραδοσιακών Χιώτικων ακουσμάτων , ο Φιλοπρόοδος Καρδαμύλων, διαθέτει ένα υπέροχο CD, με τραγούδια του χωριού τους. Τραγουδούν ο καπετάν Χρήστος Μιχαλιός η κ. Μαρία Πούπαλου . Φιλική συμμετοχή του Παντελή Θαλασσινού.  Σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, βρήκε απήχηση το κάλεσμα του καπετάν Αλέκου Καραμούζου και αυτή τη στιγμή,  τέσσερεις συνάδελφοι ναυτικοί έγιναν δεκτοί προς ναυτολόγηση από Καρδαμυλίτικες ναυτιλιακές εταιρίες. Μακάρι να τις επακολουθήσουν και άλλες ώστε να μετριασθεί κατά το δυνατόν το φάσμα της ανεργίας το οποίο μαστίζει τους ναυτικούς μας . Ο Θεός ας τους έχει καλά, μαζί τους και εμάς όλους ώστε να απολαύσουμε και του χρόνου μια ακόμα καλύτερη εκδήλωση.  

Μιχάλης Γ. Καριάμης

Πλοίαρχος Ε.Ν.

Μιχάλης Γ. Καριάμης στο βήμα 

Σημ..: Δοθείσης της ευκαιρίας, τόνισα από βήματος την αγάπη και την εκτίμηση που τρέφω στα Καρδάμυλα και τους Καρδαμυλίτες με τους οποίους με συνδέουν άρρητοι  δεσμοί φιλίας και αγάπης. Ήταν ξεχωριστή τιμή για εμένα να απονείμω την τιμητική διάκριση στην φίλη κ. Ε. Παπαζή. Στο πρόσωπο της τιμήσαμε την Αγωνίστρια Μάνα.  Την Καρδαμυλίτισα Μάνα. Την Ελληνίδα,  μα και τις γυναίκες όλου του κόσμου

Παράθεση φωτογραφιών της εκδήλωσης : 

Πρόεδρος Συλλ. Καρδαμυλίων Νέας Υόρκης

 

Ουρανία Τώρα και ο εκδότης του περιοδικού ΔΑΦΝΗ κ.Βαγγέλης Ρουφάκης

Ευαγγελία Παπαζή και καπετάν Μιχάλης Καριάμης . Πρόεδρος''ΝΑΥΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΚΟΡΥΔΑΛΛΟΥ''

Μαν.  Χατζαγγελιδης - Στ. Πούπαλος - Αχ. Τσούνης - Μιχ. Καριάμης - Αλ. Καραμούζος 

Το χορευτικό του ΦΟΚ εν δράση 

Ευρ. Σκυριώτη Τσούνη και Αλέκος Καραμούζος

Αλέξανδρος Σερεπίσος